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"Confinado demais, talvez, em minha coragem e levado por meu zelo, coloquei-me junto a um de nossos grandes canhões e, no momento em que foi dado o tiro, lancei-me sobre a bala com a intenção de penetrar assim na cidadela. Mas quando já estava no meio do caminho, pensei: - Hum! quanto à ida, tudo bem, mas como vou voltar?"

Comemorando o centenário da criação do avião por Santos Dumont, Marina Franco nos conduz por um céu azul e imenso, recontando a história do menino, Dudu, que sonhava voar. As ilustrações, planando diante de nossos olhos, são de Omar Grassetti.

Comemorando o centenário da criação do avião por Santos Dumont, Marina Franco nos conduz por um céu azul e imenso, recontando a história do menino, Dudu, que sonhava voar. As ilustrações, planando diante de nossos olhos, são de Omar Grassetti.

Em Santinho, o autor narra a história cheia de humor sobre um garoto que aparentemente servia de exemplo para toda a classe mas, para ele, ser bem-comportado em aula não era uma decisão sua nem nada de que se orgulhasse. Era apenas o seu temperamento. A verdade é que ele era preguiçoso, nunca aprendia nada e vivia distraído. Mas em questão de comportamento, dez. Dona Ilka, a professora, que vivia no seu pé, sempre lhe lançando olhares de esguelha, certa de que ele não passava de um santinho do pau oco Já em Conversa nos deliciamos com as mentiras que os estudantes diziam para os porteiros, para entrar como penetra nos bailes noturnos do clube da cidade, proibidos para menores de idade.

Em Santinho, o autor narra a história cheia de humor sobre um garoto que aparentemente servia de exemplo para toda a classe mas, para ele, ser bem-comportado em aula não era uma decisão sua nem nada de que se orgulhasse. Era apenas o seu temperamento. A verdade é que ele era preguiçoso, nunca aprendia nada e vivia distraído. Mas em questão de comportamento, dez. Dona Ilka, a professora, que vivia no seu pé, sempre lhe lançando olhares de esguelha, certa de que ele não passava de um santinho do pau oco Já em Conversa nos deliciamos com as mentiras que os estudantes diziam para os porteiros, para entrar como penetra nos bailes noturnos do clube da cidade, proibidos para menores de idade.

Eu escrevo como se fosse para salvar a vida de alguém, provavelmente a minha própria vida. Um sopro de vida, Clarice Lispector "Quase não acreditei quando a editora de livros ligou. - Maria Aparecida dos Santos? - Sim, eu mesma. - Li seu diário de ponta a ponta, sem parar nem para beber água. Quero publicar! - Meu diário? - perguntei feito uma boba. Se eu mesma encaminhei os originais do diário para a editora, o que mais poderia ser? Animada, a editora continuou: - Vamos marcar uma reunião para discutir os detalhes do contrato. - Sim, sim - eu repetia. Confesso que nem ouvia direito.

Fascismo reúne textos escritos por duas figuras fundamentais para se entender esse sistema político que marcou a história do século XX. “A doutrina do fascismo” é considerado o mais completo manifesto da visão de Benito Mussolini, que desprezava as instituições democráticas, impondo uma política ultranacionalista e autoritária. De uma perspectiva diametralmente oposta, o ucraniano Leon Trótski, mais próximo ao ideário político marxista, critica a doutrina de Mussolini, fazendo um imprescindível contraponto em “O fascismo — o que é e como combatê-lo”. À parte de posicionamentos políticos, esta obra faz defrontar-nos com um passado do qual é preciso lembrar para não repetir.

O Breve Lapso entre o Ovo e a Galinha faz uma crítica anárquica da valorização científica do ego, pulsando de inconformidade com a tragédia humana. Fala da ciência da vida assim como da vida vista pela ciência, em toda a minúcia de sua práxis, seus vai-e-vens, desacertos e descaminhos. Japão, China, Europa, EUA e Brasil são investigados interessadamente. Sem cerimônia, destapando panelas, imiscuindo-se em distintos terrenos, chega à fronteira da ideologia e da ética, debatendo com propriedade a guerra cultural que separa as ciências exatas das humanas. Em defesa do valor supremo da rebeldia, Mariano Sigman lança um manifesto pela liberdade do pensamento e sobretudo pela possibilidade de alcançá-la em qualquer lugar do planeta - como aqui, em plena América do Sul.

Um estudo monumental, por um dos maiores intelectuais do século XX “O homem nunca é um indivíduo; seria melhor chamá-lo de universal singular”, diz Sartre no prefácio desta obra. Porque o homem é um ser situado, universalizado por sua época, mas que nela se reproduz como individualidade. É preciso estudá-lo por essas duas facetas, pois é sempre redutora a opção por um ponto de vista único: a simples universalização faria dele nada mais que a soma de generalidades abstratas, enquanto a singularização restringiria sua vida a uma sequência de episódios particulares. É preciso ir de um ponto de vista ao outro, incessantemente. É preciso saber tudo o que é possível saber.

O homem nunca é um indivíduo; seria melhor chamá-lo universal singular”, diz Sartre no prefácio desta obra. Porque o homem é um ser situado, universalizado por sua época, mas que nela se reproduz como individualidade. É preciso estudá-lo por essas duas facetas, pois é sempre redutora a opção por um ponto de vista único: a simples universalização faria dele nada mais que a soma de generalidades abstratas, enquanto a singularização restringiria sua vida a uma sequência de episódios particulares. É preciso ir de um ponto de vista ao outro, incessantemente. É preciso saber tudo o que é possível saber.

Obra inédita no Brasil de Jean-Paul Sartre. O livro é fruto de uma conferência proferida pelo filósofo francês em um encontro de intelectuais na Itália. Nele. Sartre discute um problema que o assombrava desde os anos 1930- o conhecimento da subjetividade.

Por ocasião do centenário do filósofo francês Jean-Paul Sartre, a Editora UNESP lança a segunda edição da obra, em versão bilíngue, que trouxe a público a conferência pronunciada por Sartre, em 4 de setembro de 1960, na então Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Araraquara (SP). O texto, de importância histórica, mostra o resumo das preocupações que moviam o filósofo existencialista na época? A relação entre filosofia e ideologia, pensamento e ação? Deixando registrado um crucial testemunho de sua trajetória como intelectual e ativista.

O muro, publicado originalmente em 1939, é formado por cinco contos – O Muro, O quarto, Erostato, Intimidade e A infância de um chefe – sendo que a narrativa que dá nome à obra foi originalmente publicada em julho de 1937, em La nouvelle revue française. Em todas as histórias, Sartre elege personagens nauseantes e nauseados como protagonistas para discutir questões como poder, sexualidade, humanismo, loucura, vida a dois e política. Este último aspecto é facilmente notado no primeiro e no último conto do livro.

A vida e a obra do francês Jean­ Paul Sartre (1905­1980) é o ponto de partida desse livro que abrange a contribuição de outros filósofos do século XX para a elaboração do pensamento existencialista, construído a partir da escola fenomenológica. Organizado pelas professoras Constança Marcondes Cesar e Marly Bulcão, traz a análise de doze acadêmicos sob a perspectiva existencialista de temas como liberdade, humanismo e vida.

A vida e a obra do francês Jean­ Paul Sartre (1905­1980) é o ponto de partida desse livro que abrange a contribuição de outros filósofos do século XX para a elaboração do pensamento existencialista, construído a partir da escola fenomenológica. Organizado pelas professoras Constança Marcondes Cesar e Marly Bulcão, traz a análise de doze acadêmicos sob a perspectiva existencialista de temas como liberdade, humanismo e vida.

A vida e a obra do francês Jean­ Paul Sartre (1905­1980) é o ponto de partida desse livro que abrange a contribuição de outros filósofos do século XX para a elaboração do pensamento existencialista, construído a partir da escola fenomenológica. Organizado pelas professoras Constança Marcondes Cesar e Marly Bulcão, traz a análise de doze acadêmicos sob a perspectiva existencialista de temas como liberdade, humanismo e vida.

Tomás de Aquino 1225-1274, filósofo e teólogo dominicano, escreveu diversas obras e, entre as mais importantes, contamos as famosas Questões Disputadas, fruto de uma metodologia original e própria da atividade acadêmica da universidade medieval. Delas derivam as mais célebres contribuições do tomismo para a Filosofia e a Teologia. Este livro, A vontade de Deus, é uma tradução inédita em português da questão 23 das Quaestiones disputatae De Veritate, composta por oito artigos. Nesta obra clássica, Tomás investiga a natureza da vontade divina e se ela pode ser classificada. Mostra também se há necessidade no querer divino, e de que modo nós somos ou não obrigados a nos conformar com a vontade divina.

Tomás de Aquino escreveu diversas obras e, entre elas, os Comentários a Aristóteles, que são, de fato, um marco histórico para a difusão do pensamento do filósofo grego para o Ocidente latino. Por esses comentários, Tomás tornou-se uma reconhecida autoridade para a interpretação do pensamento aristotélico e exerceu grande influência sobre os posteriores comentadores de Aristóteles, porque reconheciam nele uma referência e, em suas exposições, uma interpretação coerente e fiel ao pensamento do autor. Comentário sobre “A memória e a reminiscência” de Aristóteles, é uma tradução inédita em português do original: Sentencia libri De memoria et reminiscencia.

Tomás de Aquino, filósofo e teólogo dominicano, escreveu diversas obras e, entre as mais importantes, contamos as famosas Questões Disputadas, fruto de uma metodologia original e própria da atividade acadêmica da universidade medieval. Delas derivam as mais célebres contribuições do tomismo para a filosofia e para a teologia.Nesta inédita tradução do latim para o português de A Criação, a Conservação e o Governo do Mundo, que corresponde às Quaestiones Disputatae de Potentia Dei, quaestiones 4- 6, Tomás análisa, na questão 4, em 2 artigos, a criação da matéria informe na questão 5 ele investiga, em 10 artigos, a conservação das coisas no ser na questão 6, em 10 artigos, Tomás expõe o governo do mundo através da relação dos milagres com o curso ordinário das coisas.

Não é como historiadora da filosofia que Hannah Arendt se interessa por Sócrates, mas para compreender o totalitarismo, flagelo absoluto do nosso tempo. Ela vê no filósofo grego a encarnação de atitudes de pensamento e de vida susceptíveis de constituírem antídotos contra a tendência mostrada pelas sociedades contemporâneas para "tornarem os seres humanos supérfluos enquanto seres humanos". Estudar a figura de Sócrates leva Arendt a apreender de uma nova forma o conflito da filosofia ou da moral com a política e a clarificar o conceito controverso de "banalidade do mal". Ao mesmo tempo, este estudo constitui uma introdução privilegiada à obra de uma das filósofas políticas mais originais do século XX.

Não é como historiadora da filosofia que Hannah Arendt se interessa por Sócrates, mas para compreender o totalitarismo, flagelo absoluto do nosso tempo. Ela vê no filósofo grego a encarnação de atitudes de pensamento e de vida susceptíveis de constituírem antídotos contra a tendência mostrada pelas sociedades contemporâneas para "tornarem os seres humanos supérfluos enquanto seres humanos". Estudar a figura de Sócrates leva Arendt a apreender de uma nova forma o conflito da filosofia ou da moral com a política e a clarificar o conceito controverso de "banalidade do mal". Ao mesmo tempo, este estudo constitui uma introdução privilegiada à obra de uma das filósofas políticas mais originais do século XX.

Uma das mais brilhantes e influentes ensaístas e pensadoras do século XX, Hannah Arendt viveu as grandes transformações do poder político de sua época, procurando compreender o significado histórico e mostrando como elas afetaram nosso julgamento moral e político. Em sua obra, fundamental para entender e refletir sobre os tempos atuais, o poder e a originalidade de seu pensamento ficam evidentes em trabalhos como SOBRE A VIOLÊNCIA e A VIDA DO ESPíRITO, dois de seus textos mais importantes, que ganham agora pela Civilização Brasileira novas edições totalmente revistas. Em SOBRE A VIOLÊNCIA, Arendt faz uma análise da natureza e causas da violência na segunda metade do século XX.

A promessa da política reúne textos inéditos da teórica política Hannah Arendt 1906-1975. O livro, que tem como base dois projetos iniciados pela autora na década de 1950, época em se dedicou à investigação do marxismo, é dividido em seis partes Sócrates, A tradição do pensamento político, A revisão da tradição em Monstesquieu, De Hegel a Marx, O fim da tradição e Introdução na política. Trata-se de um exame crítico de todo o pensamento político ocidental, mostrando como Arendt compreende o fracasso dessa tradição em explicar a ação humana.

A preocupação tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espírito relativas à ação, à ética e à política, toma forma consistente após o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalém. Em A Condição Humana, a filósofa pergunta o que estamos fazendo E atesta uma preocupação que perpassará toda sua a obra a distinção do agir político comum. Já em A Vida do Espírito, ela nos desafia a uma fenomenologização da vida contemplativa, cujo ângulo privilegiado é a visibilidade dos atos e da linguagem.

Este livro busca responder algumas indagações sobre a relação entre política e direito na obra de Hanna Arendt: O que é permanente nessa contínua fundação da política e do direito? Toda inovação é aceitável? Será que podemos ultrapassar a forma constitucional, tão elogiada por Arendt em Da revolução? Onde podemos nos ancorar para que essa busca pelo novo, pela ruptura milagrosa, não descambe na arbitrariedade decisionista? Se o "espírito revolucionário", o tesouro das revoluções francesa e norte-americana foi perdido, o que fazer para que esse esquecimento não seja irremediável? Que papel podemos conferir aos testamentos, às narrativas que elaboramos e legamos aos que ainda virão?

Compreeder Hannah Arendt oferece uma introdução clara, sucinta e acessível a esta importante pensadora. O livro examina os temas mais importantes de sua obra, bem como as principais controvérsias em torno dela. Karin Fry explora o pensamento político de Arendt que emergiu em respostas às controvérsias políticas de seu tempo e descreve como ela buscou visualizar um esquema coerente para pensar a política de modo novo.

Desde 1789, numerosas revoluções têm seguido o script trágico de sectarismo e autoritarismo em que um grupo de radicais políticos toma o poder violentamente em nome da libertação dos oprimidos e da promoção do bem comum, mas, uma vez no comando, eles começam a aniquilar-se e a perseguir os ditos “inimigos da revolução”. A partir das grandes transformações políticas do século XVIII, Hannah Arendt identifica as principais linhas de força das revoluções modernas, apontando suas contradições e analisando as motivações de seus protagonistas. Nesta incursão magistral pela filosofia política, a autora de Origens do totalitarismo identifica os fatores que historicamente conduzem à conquista, à manutenção e à perda do poder pela via revolucionária.

Este livro reúne ensaios biográficos de homens e mulheres que viveram os "tempos sombrios" da primeira metade do século XX, marcados pela emergência do totalitarismo na forma do nazismo e do stalinismo. Mergulhando em mundos internos tão díspares como os de Hermann Broch e João XXIII, Rosa Luxemburgo e Jaspers, Isak Dinesen e Bertold Brecht, Heidegger e Walter Benjamin, Hannah Arendt submete a uma reflexão apaixonada, e por vezes implacável, os erros e acertos dessas personalidades, suas culpas e vitórias, responsabilidades e irresponsabilidades perante a realidade que enfrentaram.

Este livro reúne ensaios biográficos de homens e mulheres que viveram os "tempos sombrios" da primeira metade do século XX, marcados pela emergência do totalitarismo na forma do nazismo e do stalinismo. Mergulhando em mundos internos tão díspares como os de Hermann Broch e João XXIII, Rosa Luxemburgo e Jaspers, Isak Dinesen e Bertold Brecht, Heidegger e Walter Benjamin, Hannah Arendt submete a uma reflexão apaixonada, e por vezes implacável, os erros e acertos dessas personalidades, suas culpas e vitórias, responsabilidades e irresponsabilidades perante a realidade que enfrentaram.

Hannah Arendt primeiro se propõe a elucidar o crescimento do antissemitismo na Europa Central e Ocidental nos anos 1800 e prossegue com a análise do imperialismo colonial europeu desde 1884 até a deflagração da Primeira Guerra Mundial. A última seção discute as instituições e operações desses movimentos, centrando-se nos dois principais regimes totalitários - a Alemanha nazista e a Rússia stalinista. Arendt considera a transformação de classes em massas, o papel da propaganda para lidar com o mundo não totalitário e o uso do terror como fatores essenciais para o funcionamento desse tipo de regime. E no capítulo de conclusão, ela avalia a natureza de isolamento e solidão como precondições da dominação total.