Livro O Poder Simbólico

Livro usado em bom estado de conservação com as páginas amareladas devido a ação do tempo; leves desgastes nas bordas; páginas limpas; 16 x 23 cm; brochura; 311 págs... memória e sociedade / O poder simbólico é esse poder invisível, o qual só pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que não querem saber que lhe estão sujeitos ou mesmo que o exercem. Poder quase mágico, que permite obter o equivalente daquilo que é obtido pela força (física ou econômica), só se exerce se for reconhecido, ignorado como arbitrário.

Livro em bom estado, amarelado pelo tempo, sem grifos e anotações, encapado com papel contacte transparente, assinatura na 2a. página. CD 14.12.21 "O poder simbólico é esse poder invisível, o atual só pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que não querem saber que lhe estão sujeitos ou mesmo que o exercem. Poder quase mágico que permite obter o equivalente daquilo que é obtido pela força (física ou econômica), só se exerce se for reconhecido, quer dizer, ignorado como arbitrário."

livro novo nunca manuseado

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Brochura. 311 páginas. Bordas com sinais oxidação. Folhas amareladas devido a ação do tempo. ISBN: 972-29-0014-5.

Livro adquirido da biblioteca da extinta FALC, apresenta carimbo nos cortes, na página de rosto e na página 100, Brochura em bom estado de conservação; capa com sinais de manuseio com pequeno desgaste na parte inferior; contracapa com sinais de manuseio e desgaste na parte inferior; cortes e miolo amarelados; lombada com desgaste e sinais de manuseio; apresenta grifos a caneta no começo do livro que não atrapalham a leitura; sem anotações. Dimensões: 16x23 cm. 311 pp. C7.

O conjunto de textos de O Poder Simbólico enuncia, assim, um modo de analisar o social - uma teoria da prática, que deve ela própria ser encarada como um ofício -, associado sempre ao estudo de casos concretos. Estes exemplos sugerem um método que vai ao encontro de muitas das preocupações epistemológicas que o autor enunciou nas entrevistas com Raphael e Chartier, e no diálogo com este último e Darnton, a propósito da história cultural. Desenha-se assim a proposta de uma ciência social integrada, assente, em primeiro lugar, numa crítica histórica às próprias categorias do conhecimento. A sugestão de novas categorias, sínteses e métodos de análise, servida por uma pluralidade metodológica que evita todo o tipo de modismo escolástico - promovido pelos campos segmentados e por aqueles que beneficiam material e simbolicamente de uma tal segmentação - procura criar o que Bourdieu, na 'Introdução a uma sociologia reflexiva', designa como constituindo um 'novo olhar'. De facto, só um novo olhar pode sustentar um projecto alicerçado na pesquisa, onde o tratamento estatístico se articula com a monografia e o estudo de caso, e onde se resolvem tantas antinomias tidas como adquiridas, mas no fundo mero produto de enunciações artificiais ou derivadas de modelos pré-construídos.