Malê

"""Apesar da origem tecnicista e positivista, há espaço, no campo da Ciência da Informação, para problematizar e refletir sobre a natureza crítica da organização e representação da informação e do conhecimento, para além de sua função imediata de dar respostas operacionais para os problemas exclusivamente de natureza técnica. Neste sentido, a construção de obras de referência, a exemplo de glossários e outros trabalhos terminológicos, também deve se pautar por uma postura crítica em relação a série de manifestações de etnocentrismo, machismo, racismo na maneira como se busca prescrever formas de representar e classificar documentos. A diversidade cultural e linguística da nossa América Latina é muito pouco conhecida, sobretudo, quando se tem em mente o universo das línguas e culturas amerí

"Há sinais e sintomas de que o fim está próximo. E eu só tenho uma certeza…O Amor não precisa de cura. Tom Grito"

"Há sinais e sintomas de que o fim está próximo. E eu só tenho uma certeza…O Amor não precisa de cura. Tom Grito"

"Há sinais e sintomas de que o fim está próximo. E eu só tenho uma certeza…O Amor não precisa de cura. Tom Grito"

O título Estampas do Abismo pode até prenunciar um olhar sombrio sobre o existir na contemporaneidade e, de fato, é. Todavia, ao penetrar no “reino das palavras” de Jovina Sousa, depara-se com “um ofertório de poemas”, que convida a uma afirmação (e não à negação) da vida. Na verdade, esse ofertório poético serve de anteparo a nos afastar, candidamente, dos abismos que se insinuam e (re)surgem em cada esquina do viver contemporâneo.

O título Estampas do Abismo pode até prenunciar um olhar sombrio sobre o existir na contemporaneidade e, de fato, é. Todavia, ao penetrar no “reino das palavras” de Jovina Sousa, depara-se com “um ofertório de poemas”, que convida a uma afirmação (e não à negação) da vida. Na verdade, esse ofertório poético serve de anteparo a nos afastar, candidamente, dos abismos que se insinuam e (re)surgem em cada esquina do viver contemporâneo.

O título Estampas do Abismo pode até prenunciar um olhar sombrio sobre o existir na contemporaneidade e, de fato, é. Todavia, ao penetrar no “reino das palavras” de Jovina Sousa, depara-se com “um ofertório de poemas”, que convida a uma afirmação (e não à negação) da vida. Na verdade, esse ofertório poético serve de anteparo a nos afastar, candidamente, dos abismos que se insinuam e (re)surgem em cada esquina do viver contemporâneo.

Autores: Iamara da Silva, Isadora Mota, Antônio C. Higino, Higor Ferreira, Bárbara Canedo, Alexandre Neto, Leandro Duarte e Flávio Gomes. A coletânea Dos Letramentos: Escravidão, escolas e professores no Brasil Oitocentista reúne pesquisas recentes de um grupo de pesquisadores do projeto “Escrita, escolarização, cor e letrados no Brasil da escravidão e da pós-emancipação (1860-1908) – as experiências de escravizados, libertandos, libertos e seus descendentes”, Edital Universal do CNPq. Na perspectiva dos debates contemporâneos sobre ensino de história (lei 10.639, sobre o ensino de História da África e dos afrodescendentes, assim como formulações sobre a Educação Quilombola), há poucas indicações e mesmo silêncios sobre as experiências de letramento e escolarização no Brasil da escravidão

Autores: Iamara da Silva, Isadora Mota, Antônio C. Higino, Higor Ferreira, Bárbara Canedo, Alexandre Neto, Leandro Duarte e Flávio Gomes. A coletânea Dos Letramentos: Escravidão, escolas e professores no Brasil Oitocentista reúne pesquisas recentes de um grupo de pesquisadores do projeto “Escrita, escolarização, cor e letrados no Brasil da escravidão e da pós-emancipação (1860-1908) – as experiências de escravizados, libertandos, libertos e seus descendentes”, Edital Universal do CNPq. Na perspectiva dos debates contemporâneos sobre ensino de história (lei 10.639, sobre o ensino de História da África e dos afrodescendentes, assim como formulações sobre a Educação Quilombola), há poucas indicações e mesmo silêncios sobre as experiências de letramento e escolarização no Brasil da escravidão

Autores: Iamara da Silva, Isadora Mota, Antônio C. Higino, Higor Ferreira, Bárbara Canedo, Alexandre Neto, Leandro Duarte e Flávio Gomes. A coletânea Dos Letramentos: Escravidão, escolas e professores no Brasil Oitocentista reúne pesquisas recentes de um grupo de pesquisadores do projeto “Escrita, escolarização, cor e letrados no Brasil da escravidão e da pós-emancipação (1860-1908) – as experiências de escravizados, libertandos, libertos e seus descendentes”, Edital Universal do CNPq. Na perspectiva dos debates contemporâneos sobre ensino de história (lei 10.639, sobre o ensino de História da África e dos afrodescendentes, assim como formulações sobre a Educação Quilombola), há poucas indicações e mesmo silêncios sobre as experiências de letramento e escolarização no Brasil da escravidão

Sinopse: Do Índico e do Atlântico: contos brasileiros e moçambicanos reúne contos de escritores e de escritoras do Brasil e de Moçambique. O propósito do livro é servir de veículo para a ampliação do conhecimento sobre a literatura produzida pelos autores elencados, fazendo com que os contos brasileiros de Conceição Evaristo, Marcelo Moutinho, João Anzanello Carrascoza, Rafael Gallo, Eliana Alves Cruz, Cristiane Sobral e Miguel Sanches Neto sejam mais conhecidos em Moçambique, e da mesma forma, que os contos moçambicanos de Mia Couto, Lilia Momplé, Alex Dau, Diogo Araújo Vaz, Dany Wambire, Carlos dos Santos e Daniel da Costa, encontrem mais leitores no Brasil. Uma obra que estreita laços culturais em um território fértil como a literatura e promove um inovador intercâmbio cultural literá

Sinopse: Do Índico e do Atlântico: contos brasileiros e moçambicanos reúne contos de escritores e de escritoras do Brasil e de Moçambique. O propósito do livro é servir de veículo para a ampliação do conhecimento sobre a literatura produzida pelos autores elencados, fazendo com que os contos brasileiros de Conceição Evaristo, Marcelo Moutinho, João Anzanello Carrascoza, Rafael Gallo, Eliana Alves Cruz, Cristiane Sobral e Miguel Sanches Neto sejam mais conhecidos em Moçambique, e da mesma forma, que os contos moçambicanos de Mia Couto, Lilia Momplé, Alex Dau, Diogo Araújo Vaz, Dany Wambire, Carlos dos Santos e Daniel da Costa, encontrem mais leitores no Brasil. Uma obra que estreita laços culturais em um território fértil como a literatura e promove um inovador intercâmbio cultural literá

Sinopse: Do Índico e do Atlântico: contos brasileiros e moçambicanos reúne contos de escritores e de escritoras do Brasil e de Moçambique. O propósito do livro é servir de veículo para a ampliação do conhecimento sobre a literatura produzida pelos autores elencados, fazendo com que os contos brasileiros de Conceição Evaristo, Marcelo Moutinho, João Anzanello Carrascoza, Rafael Gallo, Eliana Alves Cruz, Cristiane Sobral e Miguel Sanches Neto sejam mais conhecidos em Moçambique, e da mesma forma, que os contos moçambicanos de Mia Couto, Lilia Momplé, Alex Dau, Diogo Araújo Vaz, Dany Wambire, Carlos dos Santos e Daniel da Costa, encontrem mais leitores no Brasil. Uma obra que estreita laços culturais em um território fértil como a literatura e promove um inovador intercâmbio cultural literá

O livro reúne textos inéditos de 18 escritores brasileiros oriundos de diferentes regiões do país. A partir dos contos criados com base na mitologia das religiões de matriz africana, Marcelo Moutinho, organizador do livro, afirma que "a ideia é tentar iluminar uma cultura de admirável força alegórica que costuma ser ignorada no Brasil, embora seja tão definidora de nossa gênese".

O livro reúne textos inéditos de 18 escritores brasileiros oriundos de diferentes regiões do país. A partir dos contos criados com base na mitologia das religiões de matriz africana, Marcelo Moutinho, organizador do livro, afirma que "a ideia é tentar iluminar uma cultura de admirável força alegórica que costuma ser ignorada no Brasil, embora seja tão definidora de nossa gênese".

O livro reúne textos inéditos de 18 escritores brasileiros oriundos de diferentes regiões do país. A partir dos contos criados com base na mitologia das religiões de matriz africana, Marcelo Moutinho, organizador do livro, afirma que "a ideia é tentar iluminar uma cultura de admirável força alegórica que costuma ser ignorada no Brasil, embora seja tão definidora de nossa gênese".

Ao falar por um tanto de mulheres negras, e não negras, Fabiane exerce o poder humano de nos ajudar a recusar a herança feminina do silêncio das gerações que nos antecederam. Nessa escrita sem anestesia, Fabiane Albuquerque “fala” sem controle. Sem medo. Com coragem. Um movimento difícil para quem foi constituída, como muitas, na condição de calar e fortalecer o poder dos tiranos. Ela cortou os lençóis que a amordaçavam e picou-os com a tesoura!

Ao falar por um tanto de mulheres negras, e não negras, Fabiane exerce o poder humano de nos ajudar a recusar a herança feminina do silêncio das gerações que nos antecederam. Nessa escrita sem anestesia, Fabiane Albuquerque “fala” sem controle. Sem medo. Com coragem. Um movimento difícil para quem foi constituída, como muitas, na condição de calar e fortalecer o poder dos tiranos. Ela cortou os lençóis que a amordaçavam e picou-os com a tesoura!

Carolayne desejava ter um diário - capa dura, cheio de detalhes e com chave. Numa de suas idas à biblioteca comunitária ouviu uma senhora reclamar de um diário e se aproximou para verificar. Não era exatamente o diário que ela desejava. Mesmo assim Carolayne convenceu Dona Matilda a doá-lo pra ela e o levou para casa acreditando que finalmente poderia fazer dele seu primeiro diário. O segredo era a chave para o seu plano dar certo. Mas sua mãe descobriu. E o que poderia ser um grande problema virou uma oportunidade para Carolayne, com a ajuda de sua mãe, conhecer uma das maiores escritoras brasileiras, enquanto escreve a sua própria história no seu quartinho.

Carolayne desejava ter um diário - capa dura, cheio de detalhes e com chave. Numa de suas idas à biblioteca comunitária ouviu uma senhora reclamar de um diário e se aproximou para verificar. Não era exatamente o diário que ela desejava. Mesmo assim Carolayne convenceu Dona Matilda a doá-lo pra ela e o levou para casa acreditando que finalmente poderia fazer dele seu primeiro diário. O segredo era a chave para o seu plano dar certo. Mas sua mãe descobriu. E o que poderia ser um grande problema virou uma oportunidade para Carolayne, com a ajuda de sua mãe, conhecer uma das maiores escritoras brasileiras, enquanto escreve a sua própria história no seu quartinho.

Beata: a menina das águas conta a história de uma menina e sua conexão com a natureza como força de sua vocação espiritual. O livro é uma homenagem a Mãe Beata de Iemanjá. Beatriz Moreira Costa é conhecida como Mãe Beata de Iemanjá. Nasceu em 20 de janeiro de 1931, em Cachoeira (BA). Foi ativista pelos direitos humanos, em especial os direitos das mulheres negras, escreveu os livros: “Caroço de Dendê, Sabedoria dos Terreiros” (1997) e “As histórias que minha avó contava” (2005).

Beata: a menina das águas conta a história de uma menina e sua conexão com a natureza como força de sua vocação espiritual. O livro é uma homenagem a Mãe Beata de Iemanjá. Beatriz Moreira Costa é conhecida como Mãe Beata de Iemanjá. Nasceu em 20 de janeiro de 1931, em Cachoeira (BA). Foi ativista pelos direitos humanos, em especial os direitos das mulheres negras, escreveu os livros: “Caroço de Dendê, Sabedoria dos Terreiros” (1997) e “As histórias que minha avó contava” (2005).

Em Cadu quer brincar, Jessé Andarilho conta a história do menino Cadu e seu desejo de brincar com os seus amigos e em como as brincadeiras são importantes para o desenvolvimento do senso de liberdade e boa convivência entre as crianças.

Em Cadu quer brincar, Jessé Andarilho conta a história do menino Cadu e seu desejo de brincar com os seus amigos e em como as brincadeiras são importantes para o desenvolvimento do senso de liberdade e boa convivência entre as crianças.

Em Cadu quer brincar, Jessé Andarilho conta a história do menino Cadu e seu desejo de brincar com os seus amigos e em como as brincadeiras são importantes para o desenvolvimento do senso de liberdade e boa convivência entre as crianças.

Em Cadu quer brincar, Jessé Andarilho conta a história do menino Cadu e seu desejo de brincar com os seus amigos e em como as brincadeiras são importantes para o desenvolvimento do senso de liberdade e boa convivência entre as crianças.

Bucala: a pequena princesa do Quilombo do Cabula conta a história de uma linda princesa quilombola que tem o cabelo crespo em formato de coroa de rainha. Ela possui poderes que protegem o quilombo. Bucala voa no pássaro-preto, cavalga na onça suçuarana, mergulha no reino da rainha das águas doces e aprende toda a sabedoria dos reinos africanos com o sábio ancião Bem-preto-de-barbicha-bem-branca.

Bucala: a pequena princesa do Quilombo do Cabula conta a história de uma linda princesa quilombola que tem o cabelo crespo em formato de coroa de rainha. Ela possui poderes que protegem o quilombo. Bucala voa no pássaro-preto, cavalga na onça suçuarana, mergulha no reino da rainha das águas doces e aprende toda a sabedoria dos reinos africanos com o sábio ancião Bem-preto-de-barbicha-bem-branca.

"Defendido originalmente como tese de doutoramento e rebatizado com o título de Biblioteconomia negra: das epistemologias negro-africanas à teoria crítica racial, o livro de Franciéle Carneiro Garcês-da-Silva coloca em relevo, para um público mais amplo, as razões pelas quais o pensamento crítico não é, em muitos aspectos, uma instância pacificadora. Esta obra diz respeito à problematização “das relações de poder dentro e fora da academia e os efeitos decorrentes da segregação intelectual de epistemes negro-africanas sobre e no campo biblioteconômico-informacional brasileiro. "

"Defendido originalmente como tese de doutoramento e rebatizado com o título de Biblioteconomia negra: das epistemologias negro-africanas à teoria crítica racial, o livro de Franciéle Carneiro Garcês-da-Silva coloca em relevo, para um público mais amplo, as razões pelas quais o pensamento crítico não é, em muitos aspectos, uma instância pacificadora. Esta obra diz respeito à problematização “das relações de poder dentro e fora da academia e os efeitos decorrentes da segregação intelectual de epistemes negro-africanas sobre e no campo biblioteconômico-informacional brasileiro. "